Граждане Херсонеса

по следам Андрея и не только…

основным мотивом побудившим к написанию этого репортажа явилось внутренне понимание того, что социально-экономические, межнациональные, религиозные противоречия бытности нашей, по крайней мере Нашего Города, во многом связаны с тем, что гуманитарные и научные приоритеты оставались всерьез и надолго оттеснены частно-лавочными, семейными, корпоративными, кастовыми, религиозными предпочтениями…

при этом, исторические параллели и современные аналогии как бы сами напрашиваются и намекают на то, что подобный путь не способствуют устойчивому развитию общества, ослабляет его и делает уязвимым внешним и внутренним факторам разложения и дестабилизации…

…в качестве тревожной, на мой взгляд, иллюстрации вышесказанного, предлагаю рассмотреть ситуацию,  насущность и острота которой, прямо связана с подобным оттеснением общественных и научных приоритетов в угоду частно-лавочным интересам, не способствующим смягчению противоречий, хоть и звонко-назваными таковыми явиться…

и так…

15 декабря 2011 года в Симферополе по благословению Высокопреосвященнейшего ЛАЗАРЯ, Митрополита Симферопольского и Крымского состоялась I Международная научно-практическая конференция «Апостольская стезя: святой Андрей Первозванный в Крыму»

Участники конференции единодушно признали актуальность и значимость происходящего духовно-нравственного обновления общества и выразили готовность приложить все возможные усилия для созидания необходимых условий, благоприятствующих духовно-нравственному подъёму в обществе…

итоговым явилось ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЯ

  • Организовать проведение ежегодного конкурса научных и творческих работ учащейся молодёжи с вручением победителям и участникам призов и именных стипендий на регулярных научно-практических конференциях.
  • Провести ряд круглых столов с привлечением специалистов (священнослужителей, историков, краеведов, специалистов в области туризма и т.д.), посвящённых актуальным вопросам церковно-общественных отношений.
  • Издать карту, буклеты с маршрутом апостола Андрея Первозванного по территории Крымского полуострова и с соответствующими комментариями.
  • Организовать информационную поддержку проекта: создать сайт, организовать информационную рассылку, съёмку сюжетов для регионального телевидения и т.д.
  • Осуществить маркировку маршрута апостольского путешествия апостола Андрея Первозванного по территории Крымского полуострова.
  • Создать под руководством Симферопольской и Крымской епархии Украинской Православной Церкви инфраструктуру для религиозного паломничества в зоне апостольского путешествия апостола Андрея Первозванного по территории Крымского полуострова.
  • Организовать проведение ежегодных летних молодёжных лагерей-сборов, посвящённых апостолу Андрею Первозванному и другим крымским святым.
  • Обратиться к Президенту Украины, Премьер-министру Украины, Председателю Верховного Совета Украины с целью объявления в 2012 году года Святого Апостола Андрея
  • Инициировать создание благотворительного фонда в честь Святого Апостола Андрея Первозванного, который будет занимать восстановлением святынь, связанных с именем святого Апостола. Обратиться за помощью в создании данного фонда к Президенту Украины, Премьер-министру Украины, Председателю Верховного Совета Украины.

 

насколько удалось прояснить, пожалуйста поправьте меня комментарием если это не так,  на этот момент, к сожалению, мы не имеем данных подтверждающих достоверным прибывание в Крыму Андрея Первозванного, прославленного проникновенной проповедью о равенстве и братстве, средь люда социально напряженного, а также низвержением идолов различных поклонений, за что и призванного к ответу, жизнью своей поплатиться, правителем Егеатом  (в рамках действующего, на тот момент, законодательства за разжигание розней и козней)… и уж тем более мы не имеем данных для издания карт с маркировкой его маршрута…

….то есть по неподтвержденному и спорному обстоятельству, сим праведным бубнежом, обществу предлагалось за его же счет, в качестве идеологического стержня духовно-нравственного подъёма, густо финансировать и пафосно возвеличивать  зыбкую, мифологическую конструкцию, якобы для его же (общества) блага…, не говоря уже о том, что подобным обращением, ипостась Первозванного Андрея, оборачивается самым, что ни на есть идолом, алкающим слепого поклонения…  ведь вместо низвергаемых, в том числе и им — Андреем  (см. деяния апостола),   Зевсов с Артемидами,  на Херсонесе и его окрестностях стоят теперь его — Андрея Вышенекудапреосвященнейшие статуи … с чем боролся на то и напороли? …

 

в колее и русле  ПРИНЯТЫХ РЕШЕНИЙ этой же конференции, объяснимо последующие и скорое (в нач. 2012 года) чудесное обретение пяты, чудеса творящей, на территории национального заповедника, обнесение его нелепейшей  могильной оградкой, многочисленные полноформатные газетные статьи, сюжеты и т.п., продвигающие мифологию о прибывании в Херсонесе  апостола … (одна из попавшихся на глаза недавно,  статья на весь газетный лист — «Аргументы Недели» 6.12.12 «Первый ученик Христа» Марина Сагань), а так же другие затратные мероприятия в этом же русле и для нашего же с вами блага…? как вы считаете?

…досадным, как мне кажется, является то, что участникам упомянутой конференции, не явился очевидным приоритет финансирования и развития научных и  археологических исследований для достоверных исторических интерпретаций, связанных с местом возможного, пока к сожалению, не подтвержденного прибывания Первозванного Андрея, обустройства и насыщение территорий Национального заповедника оазисами  экспозиционно-досуговой инфраструктуры, в качестве современной альтернативы, изжившей себя, концепции за-заборного заповедно-церковного подворья

данная ситуация, без однозначного и достоверного научного подтверждения остается спорной, противоречивой и не способствующей общественному сплочению, межконфессиональному умиротворению, формированию Гражданско-общественного патриотизма, духовно-нравственному подъёму, гуманизации общества.

Среда обитания — одно из ключевых понятий в жизни каждого.

Она объединяет нас вне независимости от национальностей, идеологических и религиозных предпочтений.

Именно поэтому — приоритет общественного внимания, должен быть направлен на улучшение комфортности и безопасности среды обитания и отдыха для каждого гражданина и всего сообщества в целом, путём созидания и развития гуманитарных, культурных, научных направлений.

Путь созидания и позитивного мышления — это одно из ключевых условий для устойчивого, всестороннего и гармоничного  развития общества, отягощенного социальным расслоением и напряжением, дисбалансами, нравственной деградацией, идеологическими, межнациональными и религиозными противоречиями. Мы формируем среду — среда формирует Нас.

 

….к сожалению(глубочайшему), приходится констатировать, актуальность цитаты конца позапрошлого века из письма В. Г. Тизенгаузена Ю. Кулаковскому

«Но ведь Вы знаете, в каком положении у нас была и находится теперь наука. Следовательно, приходится только жалеть о том, что мы слишком рано взялись за дело, до точного разумения которого тогда еще не доросли»

 

p.s.

лишь несколько выдержек из «Очерки по истории русской церкви»  БЫЛ ЛИ АПОСТОЛ АНДРЕЙ ПЕРВОЗВАННЫЙ НА РУСИ? автор Карташёв А. В. — российский государственный деятель, последний обер-прокурор Священного синода; министр исповеданий Временного правительства, либеральный теолог, историк русской церкви, церковный и общественный деятель.

«…На вопрос об исторической достоверности сказания послужит нам ответом историко-литературная справка об его постепенном развитии. Книга Деяний апостольских, распространяясь главным образом об одном только ап. Павле, хранит молчание о судьбе двенадцати. Это обстоятельство дало повод еще в древне-христианском мире развиться богатой апокрифической литературе различных «праксис, периоди, мартириа, тавмата», подробно представлявших апостольские труды и подвиги многих из лика 12 и 70-ти. Целый цикл таких сказаний имеет своим предметом проповедь апостолов Петра, Андрея и Матфея в стране антропофагов или мирмидонян и в стране варваров. Древность их весьма почтенная. Дело в том, что всеми подобного рода видами апокрифической литературы пользовались, как орудием вкрадчивой пропаганды, многочисленные гностические секты первых веков и впоследствии манихеи…»

«…Оказывается, по соображении с лингвистическими данными коптской и абиссинской легенд, деятельность апостолов Варфоломея и Андрея, вместо мнимого Черноморья, чистейшим образом относится к африканской территории. Пример этот, конечно, не без значения для будущего решения поставленного вопроса…»

«…Византии самой нужна была легенда об ап. Андрее в таком полном ее развитии. Нужно было, во-первых, оградить свою независимость от римских притязаний и доказать свою равночестность Риму; во-вторых, — обеспечить себе самой господство над всеми по возможности церквами Востока. Как властительные претензии и успехи Рима основывались на том, что Рим есть седалище первоверховного апостола, так точно и Византия, для достижения первой из указанных целей, хотела убедить мир, что она тоже подлинная Sedes apostolica, не меньшая, если не большая, римской, потому что основана старшим братом ап. Петра, первым по времени учеником Христовым…»

«…Для достижения второй цели — обеспечения за собой господства над остальными восточными церквами — Византия проводила взгляд на ап. Андрея, как на апостола всего Востока…»

«…Итак, Византия дала все, что нужно для создания русского верования о насаждении у нас христианства ап. Андреем. И русское сказание не замедлило явиться. Его внутренние несообразности — путешествие из Крыма в Рим через… Ладогу, принижение апостольского достоинства и т. п. так велики, что обычно ироническая критика Голубинского доходит здесь чуть не до сарказма. Но мы не будем бить лежачего…»

«…Очевидно, пересадка идеи апостольской проповеди на Руси с византийской почвы на русскую уже состоялась. Нужен был только некоторый промежуток времени и, пожалуй, ближайший повод для облечения идеи в пластические формы…»

«…предание о хождении ап. Андрея по русской земле постепенно сделалось общерусским верованием…»

«…Не имея прямых данных к тому, чтобы без остатка отклонять предание об ап. Андрее, идущее от такой глубокой древности, и толкуя его в географическом отношении пока согласно с господствующим в науке мнением, мы без насилия ученой совести можем допускать, что первозванный апостол, если и не был в странах на север от Черного моря, то мог быть в Грузии и Абхазии, а может быть и в Крыму…»

 

p.s.-2

Как представляется справедливым, деятельность Национального заповедника, в интернациональном и многоконфессиональном государстве призвана обеспечивать политику интернационального равноправия и межконфессионального умиротворения, чему по нашему мнению препятствуют конфессиональные заборы на территории Национального заповедника.

Альтернатива частно-лавочному за-заборному направлению — благоустроенное открытое пространство, насыщение территории заповедника оазисами экспозиционно-досуговой инфраструктуры, аутентичность и сохранность объектов археологического наследия.

Исторические основания, археология, артефакты различных культур и конфессий, мировой опыт сохранения и экспонирования археологических объектов Мирового  уровня — чем по нашему мнению и является Херсонес Таврический, при определении концептуального плана развития именно в русле обеспечения приоритета общественным и гуманитарным направлением, организации коммерческой деятельности под брендом заповедника сопутствующих и не навязанных услуг, на благо его развития и обеспечение повседневных нужд, создания условий для светского и религиозного паломничества, могли бы, принести Городу значимую пользу, сделать его более привлекательным и комфортным, способствовать формированию Гражданско-общественного патриотизма, сплочению созидательных сил под сенью науки и просвещения, улучшению комфортности среды обитания и отдыха рядового гражданина, гуманизации общества…

 

История там закопана реальная, а не та которая в агитациях-писаниях-переписаниях ….копать надо и исследовать, а не хоругвями размахивать и оградками могильными огораживать пятки чудеса творящие… 21 век на дворе не 17, или я путаю?

 

p.s.-3

«…К 1827 г. относится начало археологических исследований Херсонесского городища. Предприняты они были по поручению главного коменданта портов Черного моря адмирала А. С. Грейга (1775–1845). Остановим внимание на документах, свидетельствующих о мерах по сохранению руин Херсонеса, которые хранятся в архиве Национального заповедника «Херсонес Таврический». С. Грейг 30.03.1828 г. в «Отношении адмирала обер-прокурору Синода П. С. Мещерскому № 2948» сообщил, что «для сохранения памятников на развалинах Херсонеса Таврического, я имел в виду соорудить небольшую изящной архитектуры церковь, со строительством при оной богадельни для 30-ти человек, …которые имели бы надзор, как за храмом, так и за самими развалинами»…»

Как на грех, освоившись «в ролях» хозяина на Херсонесе, богадельня далеко не всегда проявляла бережное отношение, к культурному и археологическому наследию…

экскурс в историю о преемственности церковных алканий на Херсонесе

развернуть свидетельства и мнения современников середины 19 — начала 20 века »

  • К числу последних относятся взаимоотношения К. К. Косцюшки-Валюжинича и монастыря.

В одном из проектов по благоустройству городища он предлагал:

«До работ монастырь должен извещать заведующего раскопками. Не препятствовать исследованию этих участков (там, где ведутся работы монастыря). Находимое при работах передавать зав. раскопками, а не продавать или дарить их. Все (найденное) до 1888 г. передать без остатка зав. раскопками (речь идет о церковных древностях из музея монастыря). Не разрешать братии входить в роль экскурсоводов. Не разрешать вывозить на раскопки нечистоты. Не пасти скот на древнем городище.

…Строительство монастыря было возможно в то время, когда о значении древностей и их величии в Херсонесе еще не подразумевали, сейчас, когда он превратился в европейски прославленный центр, это невозможно. Тогда считали, что было два Херсонеса. Монастырь обычный. … Древний город с его прежней жизнью, так неразрывно связанной с жизнью России и постепенно извлекаемый из недр земли, должен составлять нашу гордость. Раскопки по образцу европейских, не допуская засыпки не раскопанных участков, без виноградников и скотных дворов в лучшей части города. … Все еще может измениться к лучшему, если только монастырь будет существовать для Херсонеса, а не Херсонес для монастыря».

  • Свидетельства архивных документов позволяют воссоздать условия, в которых приходилось работать К. К. Косцюшке-В алюжиничу; в отдельных случаях они объясняют причины частичной утраты информации, необходимой для датировки памятников.

На площади, где возводился собор в память крещения Руси, до 1888 г. было открыто несколько храмов. К изучению одного из них первый заведующий городищем обратился повторно, считая необходимым произвести раскопки внутри здания. Но монастырским руководством «были изгнаны рабочие, поставленные в ее внутренней части для раскопок». В свою очередь это «привело к коллективной кляузе монастыря, в которой было сказано, что эта базилика исследована Одесским обществом истории и древностей и самим Косцюшко». Защищаясь, К. К. Косцюшко отметил:

«Базилики, расположенные с южной стороны нового храма, никогда внутри ни расследованы, ни мною доследованы не были. Надеясь найти какие-либо указания на время сооружения этих древних храмов, … я поставил их (рабочих) для перекопки алтарных частей названных базилик, где нет ни каменных, ни мраморных полов. Базилики эти уцелели только благодаря моему о том ходатайству и насколько дороги монастырю «памятники древней святыни», доказывает возведение в 1889 г. на месте часовни с фресковой росписью … хозяйственной постройки»

  • Для полноты картины об условиях, в которых приходилось производить исследование памятников, можно добавить несколько слов из переписки К. К. Косцюшки с Императорской археологической комиссией по поводу благоустройства площади около строящегося Владимирского собора: «После замощения площади вокруг нового собора остатки эти представляют впадины, в которые вносится ветром сор. Настоятель говорит, что они мешают крестному ходу и заслоняют храм.
  • В другом послании он сетует, что не монастырь существует для сохранения Херсонеса (как это планировалось в первоначальном проекте при его создании), а Херсонес — для монастыря: «Распланировка вокруг собора: сад, стена, дом с северной стороны, производство работ, необходимых для благоустройства, … повлечет за собой уничтожение остатков древних зданий, из коих удалось спасти лишь две базилики, расположенные с южной стороны храма, и то лишь при условии оставить только три ряда кладки стен, которые в своем первоначальном виде закрывали нижнюю часть храма»
  • Приведем несколько цитат из архивного дела, на листах которого имеются пометки П. С. Уваровой «О разработке древностей в Херсонесе».

1902 г.: «На Харьковском съезде договорилась с Айналовым и Рединым о разработке Херсонесских древностей и нашла у них полное сочувствие этому. Из Константинополя подала записку Императору о переводе из Херсонеса монастыря и неудовлетворительности работ в Херсонесе»

«Ни одного здания не уцелело, ни одного участка древнего города не взрыто, не перекопано. Что ж? Сами указываем будущим народам, которые после нас придут, …как им поступать с бренными остатками нашего бытия», — восклицал писатель и дипломат А. Грибоедов после посещения Северного Причерноморья.

  • О бессилии Одесского общества и разрушении открытых объектов в процессе строительной деятельности монастыря писал А. С. Уваров, характеризуя состояние памятников, уничтожаемых при планировке участка для возведения Владимирского собора. Он отметил, что к северу от него имелись «в некотором отдалении остатки двух малых церквей, сходных между собой планом, с мраморными колоннами, служившими основанием для сводов и куполов. …К сожалению, руки распорядителей настоящих построек монастыря не пощадили сохраненные временем развалины этих двух церквей, уничтоженных совершенно, на месте их находятся творильные ямы.

Не менее бесцеремонно обращение с древностию совершилось и над тем самым памятником, для сохранения развалин которого предназначался весь нижний этаж вновь проектированного архитектором Гриммом храма. …Вот мое мнение. Уваров»

  • в приложении к «Севастопольскому листку» был опубликован «Устав кружка любителей истории и археологии Крыма», в котором декларировалось: «С помощью бесплатных музеев и библиотеки вызвать в обществе интерес к изучению истории Крыма; склонять частных лиц хранить коллекции в музее кружка критически исследовать показания древних писателей». Главной целью членов кружка является «охрана от разорения и расхищения, продажи за границу местных древностей»
  • Из записки графини П.С. Уваровой, адресованной Александру III

…Всем известно, как архимандрит здешнего монастыря Евгений расхищал Херсонес и, нагружая ночью полные баржи, сбывал свою добычу на фабрику шипучих вин в Севастополь. С тех пор прошло несколько десятков лет, а положение Херсонеса все более и более ухудшается, из древностей времен графа Уварова уже ничего не осталось, храмы и могилы расхищены, город и могильники стоят не огороженными, раскопки производятся полуграмотными монахами без всякого контроля и научного плана, древние стены взламываются и употребляются на нужды монастыря. …Повели, Государь, и древний Херсонес станет русской Помпеей, заинтересует всю благомыслящую Россию, привлечет к изучению своих древностей не только русских ученых, но и путешественников из Западной Европы.

В заключение письма подчеркнуто, что

«в Риме сносят целые здания для очистки развалин Форума. Между Форумом и Палатином находится знаменитый Фарнезейский сад, в который вели ворота. Эти сады уничтожаются, чтобы открыть развалины. В Риме очищают Форум от чудных садов, а у нас засыпают исторические развалины для устройства плантаций архимандрита

подробнее см. Исследования Херсонеса-Херсона. Раскопки. Гипотезы. Проблемы. Том I, II.  Автор: Романчук А.И. Год: 2008 Жанр: монография, античная и средневековая история, археология Издательство: Тюмень : Изд-во Тюменского гос. ун-та : Компания Мир

Том 1. Античный полис. (Файл «PDF» (.pdf) 37,7 МБ )

Том 2. Византийский город (Файл «PDF» (.pdf) 33,3 МБ)

 

«Сделал Бог человека прямым. Люди же ищут многих ухищрений.» (Соломон)

«Идолы язычников — серебро и золото» (Псалтирь 134:15)

 

(A.P.)

 

 

смежный материал:


 
  1. vk.com Дмитрий Осипенко, 27.12.2012 в 19:54   #   Ответить   

    Очень тяжело читается, ничего непонятно. Уважаемый (A.P.), если действительно хотите сделать достойный унижающе-уничтожающий метериал, сократите его как минимум вчетверо

  2. facebook.com Alexandr Averin, 22.01.2013 в 14:19   #   Ответить   

    Пятки-это нормально,- оч.хор. способ незримой администрацией прихватизации заповедника под народно-опиумный притон. аЛЛиЛуЙЙЙа!!!